“偏见·傲慢”梅十方艺术展

2014-06-27 15:23:50 作者:qingyunge 来源:艺术国际 浏览次数:0 网友评论 0

内容概要:偏见与傲慢,是人性优点和弱点的集大成,古今中外,男女老幼,尊贵低贱,概莫能外。只不过,在简·奥斯丁笔下,人类众生相被她用细腻的文字描述整理释放而已。她以西方文明的视角,试图破解人类发展进程中烦恼纠结的谜团。但显然,以文学为重心的抽象煽情描述,与繁复多变的社会成因之间,有着晦涩微妙的错位偏差,有着隔靴搔痒般的词不达意。
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展览城市:
成都
策展人:陈默
学术主持:吴鸿
展览时间:2014-06-29~2014-07-08
开幕时间:2014年6月29日15:00
展览地点:蓝顶美术馆 
地  址:成都市三圣乡荷塘月色蓝顶美术馆 
参展人员:梅十方
主办单位:蓝顶美术馆
研讨支持:黄宗贤、甘一飞、吴永强、汪帅、屈波、蓝庆伟

 

智性偏见与独尊傲慢(序)

陈 默

偏见与傲慢,是人性优点和弱点的集大成,古今中外,男女老幼,尊贵低贱,概莫能外。只不过,在简·奥斯丁笔下,人类众生相被她用细腻的文字描述整理释放而已。她以西方文明的视角,试图破解人类发展进程中烦恼纠结的谜团。但显然,以文学为重心的抽象煽情描述,与繁复多变的社会成因之间,有着晦涩微妙的错位偏差,有着隔靴搔痒般的词不达意。

何为偏见?汉语解释:成见之见,固执之见,旁左之见,偏陋之见,虚无之见。美国社会心理学家阿伦森界定:“人们依据有错误的和不全面的信息概括而来的、针对某个特定群体的敌对的或者负面的态度。”上述解释,基于二元对立思维,否定意向明确,也是社会导向性认知,即,凡与公众普遍性价值判断趋向对立者为偏见。问题是,基于艺术创造诉求之“偏见”,是一种高调本能态度,多与公众意见相左,其存在的事实毋庸置疑,存在的理由也是极为强势的。何解?

何为傲慢?传统解释指精神和心理状态,诸如高傲、自大、霸气、独尊等,通过语言、表情、举止、态度实现。汉焦赣《易林·剥之离》:“礼怀乐崩, 成子傲慢。欲求致理,力疲心烂。”上述释义立论于常理常道,同样排除了基于艺术创造的标新立异,基于求变的势孤取和。傲慢需要储备,傲慢需要实力,傲慢需要自信,傲慢需要创新,傲慢需要态度。由此可见,有了标新立异的“偏见”,便有了特立独行的“傲慢”——至少就艺术而论,我们需要尖酸智性的偏见,需要张狂独尊的傲慢。

梅十方的艺术为我们诠释了艺术版的偏见与傲慢。首先,自我定义偏见傲慢的认知思考方式,是不能含糊的。“艺术”释义,虽然五花八门,莫衷一是,但出偏出奇出格出彩的诉求却没有争议。从这个意义上看梅十方的艺术,印证了上述判断。其次,这种认知方式,决定了他对事物的观察乃至判断,不会从善如流,不会一团和气,追逐异乎寻常为乐。于是,我们看到了由“偏见”切入的另类视角,由“傲慢”催生的山野态度。精神滋养物质,态度决定创造,思维和行动逻辑上下贯通。

梅十方的作品多取材于“小人物”,亦或是大人物被“压缩”的小人物。形态塑造取苦涩冷晦之僻,色彩呈寡冷透艳之韵,气场有戏谑调侃之味。这也是为什么我们在他的作品里,难见所谓“养眼”和“唯美”之趣,难觅所谓“正常”和“高雅”之道。他注意到,在历史跌宕起伏的烟云里,在世界利益争夺的枪炮中,我们还剩多少“正常”和“养眼”?还余多少“唯美”和“高雅”?东山风雨苍黄,西海云雾迷茫,是也不是,不是也是,图像为证。

有感于当下社会潮流紊乱,艺术创作境遇日趋混沌。梅十方选择的冷僻之路,悬疑相伴左右,“风险”自不待言。古人崇尚寒侠隐士,留得清气,傲骨铮铮,不为名利失尊,不为斗米折腰。而今却是,物欲横流,浊气蔓延,斯文不见,礼崩乐坏。如何气神淡定?如何卓尔不群?几无正解。正所谓,入门易,得道难,且行且歌自在远行更难。因为不易,需珍惜;因为有难,需坚守。为自己拓展苍茫前路,为艺术折腾未有穷期。衷心祝愿:精彩不断。是为序。

 


















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